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  便拜在了本师释迦牟尼佛下,皈依三宝,持了五戒,做了世尊的俗家弟子。经律上唤作:四众弟子,优婆夷的便是,又唤作在家居士。羡灵领了居士衣裳,从此专心在家念佛忏悔,修身养性决定不再与丈夫争执,好好把孩子教养成才。诗曰:  只是家庭不合,日子过得十分劳累。一般时候,轩辕博与母亲的感情至深,故此多向着母亲。但是羡灵长期在此环境中,心中闷不开解,所以脾气秉性也变得脆弱暴躁起来,更兼哀怨凄惨之情萌发。以及上轩辕博学业不好,羡灵又恨铁不成钢,故常常责骂。

  ⑹此诗借古讽今,讥好热闹求稀奇之辈,尤其是像轩辕博这样的,明知道可能有危险,还要去。古往今来因为好奇而伤身害命者,不计其数。故《弟子规》曰:斗闹场,绝勿近。并非是不让人放松玩乐,而是说好玩乐猎奇,但是自己摸不透对方的实底,或有伤害的事做不得。  ⑺古代汉人多带冠,而右衽,只有死人才左衽。胡人多披发。而左衽。《论语》子曰:微管仲,吾其被发左衽矣。轩辕博此刻披发而右衽。所以天幻道人看不出他身份。衽法:左前襟掩向右腋系带,将右襟掩覆于内,称右衽。反之称左衽。

  愁什么?愁的是父母亲友意志,无法达成。愁的是自己的大愿,无法实现。愁的是,本来一件简单的事,弄的如此复杂。但偏偏自己此刻又没有合适的道路,来供应自己的事业,也没有合适的办法,去安抚家人。  他想到,虽说自己有雄心壮志,要如何如何干一番事业,孝敬父母。但是眼下不是还没做到吗?没做到之前,一切皆是空谈。因此轩辕博,每闻父母之怨,呵斥之言。都令其毛骨悚然,体如筛糠。  眼见家庭动荡,亲友不安。而自己身为修行之人,不能孝顺父母,不能安定亲友,这还算什么修行人?但是此时欲进,却没有前进的方向。欲退,则实在不愿意接受父亲和亲友的安排。端的是骑虎难下。

  对此,轩辕博也只有羡慕的份了。因为其他五位高僧看到的经典,自己是只能观看经名,不能拿起翻阅,用手一碰如触流水,如穿云烟,不可得也。  而佛图澄不但能观那许多经典,而且时常还能与佛心舍利子对话问答。使得轩辕博更加羡慕,因为那舍利子除了给自己变字讲解之外,其他时间,简直是长年累月不发一语。而且就算写字,也是以自己所能翻阅的经典解释经义。哪有佛图澄这般自在,随问随答。好在几人辩论问法的时候都不背着自己,使得轩辕博也能沾光听上不少经句法义。

  原来我佛如来,辩才无碍世间无比,善于开解众生忧恼,施与无畏,此时正应羡灵根机。也是她佛缘来至,从此倾慕世尊。又去过几次寺庙参拜,买过一些佛经,读诵之下更增信解。  便拜在了本师释迦牟尼佛下,皈依三宝,持了五戒,做了世尊的俗家弟子。经律上唤作:四众弟子,优婆夷的便是,又唤作在家居士。羡灵领了居士衣裳,从此专心在家念佛忏悔,修身养性决定不再与丈夫争执,好好把孩子教养成才。诗曰:  只是家庭不合,日子过得十分劳累。一般时候,轩辕博与母亲的感情至深,故此多向着母亲。但是羡灵长期在此环境中,心中闷不开解,所以脾气秉性也变得脆弱暴躁起来,更兼哀怨凄惨之情萌发。以及上轩辕博学业不好,羡灵又恨铁不成钢,故常常责骂。

  有一日他去一寺院参加“佛法辩论禅会⑴”。在这个名叫梵音寺的寺庙中,轩辕博发现寺中经典的梵文音义解释卷本,大多残破,而且内容不全。很难辨识。  问起寺中僧人,则答因为年久,有失养护,故此难辨难识。轩辕博由于平时素来看重佛法,并且对经句意义,喜欢寻根问底,不喜欢有遗漏之处。此刻眼下见寺庙中这许多经书,本本整齐,但偏偏解释的音义卷本残破。致使看经之时,解读不变,因此便兴起了修复之心。  别看轩辕博在财职之道,被压的抬不起头来。但是在其他的方面,轩辕博可谓路路皆通⑵。他朋友门路众多,且交情又广。时间不长,就收集了好几十个翻经释义的集卷,和许多零散的手抄本子。

  此言一出,四大名僧都是一叹。要知道佛图澄不但佛法渊微,且身份之高,简直就是赵国的太上皇。从石勒开始,就对佛图澄毕恭毕敬。此时虽然石虎当权,别看那石虎时常反性生疑。但是这并不妨碍他对佛图澄的敬畏。所以这种机会实为难得,不想轩辕博却拒绝了,故此各自叹惜。  竺法雅还要说什么,结果被佛图澄拦住道:“人各有志,不能强求。不出家也能修行。何必拘泥?”  接着又看向轩辕博道:“绝公子,我观你虽然是好乐之性。但是却时常面有不悦之色,眉头时有紧锁。想必是为事所伤吧。老僧感念公子之德,愿意报答。别看老衲是出家之人,也有不少朋友,在官府也能说得上话。公子有什么不便之处,尽管和老衲言讲,老衲能办到的一定办到,就是求财求官也是有的。”

  玉女觉后吞五色玄石,遂从左肋诞生一子。才一降生,便生得鹤发龙颜,顶有日光,身滋白血,面凝金色。舌络锦文,额理参牛。日月角悬,长耳矩目。才生便能言笑行动。人以为异。因生于李树下,故以李为姓,因其耳大,名为重耳,字伯阳。因生而白首,故号之曰:老子。  教商容于毫邑,欲养老于西岐,导子牙于洛东,司守藏于西伯,迁柱下于武王。辞西游于成王。教葛由于西羌,渡诸王于西藩,反史馆于康王。后又于昭王之时,骑板角青牛,复出西域,逢关尹子而赐其《道德经》五千文后,西出函谷不知所踪~!有诗赞曰:

  对此,轩辕博也只有羡慕的份了。因为其他五位高僧看到的经典,自己是只能观看经名,不能拿起翻阅,用手一碰如触流水,如穿云烟,不可得也。  而佛图澄不但能观那许多经典,而且时常还能与佛心舍利子对话问答。使得轩辕博更加羡慕,因为那舍利子除了给自己变字讲解之外,其他时间,简直是长年累月不发一语。而且就算写字,也是以自己所能翻阅的经典解释经义。哪有佛图澄这般自在,随问随答。好在几人辩论问法的时候都不背着自己,使得轩辕博也能沾光听上不少经句法义。

  天幻道人看了半响,不敢直接向轩辕博发问,于是便问挑好五石散的朋友道:“这位大爷乃是何人?”朋友哈哈一笑道:这位是轩辕公子,乃本地才子,与我一般都是读书之人,今日陪我一起出来散心,老道莫要打他的主意,轩辕公子可是向来不用药石的。”  天幻道人闻听轩辕博乃是一个普通读书人,心中的警惕这才放了下来。再看轩辕博时,似乎对的方凌厉豪侠之色,也淡了不少。笑着作礼道:“我当是谁,原来是轩辕公子。怎么?公子爷不好丹道仙方乎?”

  之所以用这样的规矩要求自己,就是为了能使自己实现君临天下之心,增长实力能恒久前进。故此虽然他有犯懒贪玩的一面,但是也经常戒备小心,以图掌握全局,让自己行事更加自在。不想此时却犯了傲慢的毛病,看走了眼。所以轩辕博十分自责。眼神直愣愣的看着对面的僧人。  和尚一笑,没有多说。继续吃东西。但是虽然他吃的进去,轩辕博可吃不进去了。只见他又一拱手道:“我看师父从西而来,敢问这是要去什么地方,是要去访友还是挂单⑵。我刚从东边过来,若有路况不明,地址难寻之处,我若是知道,也可帮助师父一下。”

  但见来者,浑身披毛,血口尖嘴,前爪当胸,后腿人立。只生得狰狞可怖,狡诈刁钻。常人若是撞见,马上就会吓的口吐鲜血而死。天幻老道看了半天才看出来,来者原来是一只黑狐妖。但见这狐妖可了不得,身量足有小驴个大,站起足有一人多高。此刻正在用狡诈而残忍的眼神盯着天幻道人。好凶的妖怪:  天幻老道一听,鼻子都气歪了。心道:“好妖精,刚来就把宝物说成是自己的,道爷我人称吝啬鬼,也还没这么尖头哩。”  于是冷笑了一声道:“老道我也是看见有金光闪动,这才过来瞧瞧,没想到宝物没瞧道,竟然看见道友了,道友莫开玩笑,宝贝人人有份,怎么能说是你的呢?再说老道我也还没得手,当然不知道哪去了。”

  ⑧ 艆舰舳舻,艅艎艨艟艕艛舫。垬圩圫墺,坝坊坂坻坉堤埏:艆:[láng] 古书上说的一种海中大船。舳舻:[zhú lú] 舳:船后持舵处;舻:船前刺棹处。船头和船尾的合称,指首尾衔接的船只。形容船多,首尾相接。艅艎 :[yú huáng] 吴王大舰名。后泛指大船、大型战舰。艨艟: [méng chōng]突敌船 东汉刘熙《释名?释船》载:“外狭而长曰蒙冲,以冲突敌船也。” 艕: [bàng] 船互相挨靠。艛: [ lóu] 古代有楼的大船。舫: [fǎng] 船:画~。游~。石~。~楼(船楼)。垬 :[ hóng]土坝。圩:[wéi] 中国江淮低洼地区周围防水的堤,指堤坝。圫: [yù] 古同“墺”,水边的意思。墺:[ào]靠近水边的地方。坂坻: [bǎn dǐ] 坡岸。坉:[tún]用草袋装土筑墙或堵水。埏:[yán]地的边际。————这两句指:船舰首位绵延,大小战船连靠着楼船画舫。水边布满河堤,坡岸上各种防水大坝延伸到大地的尽头。

  日积月累,所积各种论说上千。而轩辕博每日看书自学,亦破千篇。最后学出门道,甚至能与当代的文坛高手,不论大小平皆辈论交,共同探讨。自此于文道视野大开。只是经验不足,堆积不厚,尚未大成。有《水龙吟》为证:  北国万古文风,圣贤吟罢千秋乐。观天翘首,新篇欲赋,激扬反侧。下笔成章⑻,发言可咏⑼,翩翩佳客。把风流书尽,雅韵铺绝,安能够,成功业。⑽  只待骄恣冷却,恨空歌⑾、雄心痛彻。欲驾长风⑿,佳期何在?转头惊愕。静以修身,养德以俭⒀,重拾诗册⒁。琢磨瑟僩⒂,强实骨腹⒃,将天擎掣。

  这僧人不明就里,但是看轩辕博神情严肃,料定是找自己有事,于是也点头跟上。轩辕博结过账后。四处张望了一下,只见远处有一片林子,于是便带着这年轻僧人往里那赶去。  轩辕博带着这个年轻的僧人,在林中找到了一处僻静所在。看了一眼跟来的僧人,拱手道:“在下轩辕博,敢问师父贵上下⑷如何称呼?”  僧人见轩辕博询问,赶忙也合掌为礼道:“阿弥陀佛,原来是轩辕施主,贫僧乃常山扶柳县人士⑸,法号道安⑹。”  道安和尚闻言也喜道:“如此说来,贫僧深感荣幸,既是同乡,一切方便,敢问轩辕施主找我有何要事?”

  三人各个无奈,各奔出路。轩辕博此人为人洒脱,不爱仔细打理自己,行动间长发飞扬,说话时亦不在行。故此求职之时,更是每每被人拒绝。时间长了,好的没找到。反而受了几次骗,又折损了些钱财。(22)  轩辕博初入天下,不想遭遇此等之事,竟然毫无办法。不过即便如此,他依然雄心万丈,认定了这些只是对自己的考验,只要自己能经得起打磨,日后必定能成大器。  只可惜人的想法虽然好,但事实却往往事与愿违。由于长时间不得志,同伙的两人也都分头离去,只剩下轩辕博一个人势单力孤,且被拒绝的次数多了,自己心里也有些怵头,懒得再出门去寻觅职业。为了节省盘缠,也不敢出去玩闹散心,只是整日在落脚地看书。

  ⑸三经:指儒教三经《易经》《论语》《礼经》。  ⑹三花:精为玉花,气为金花,神为九花。道家重修炼,以为炼精化气,炼气化神,炼神还虚,最后聚之于顶,可以万劫不侵。 明 张鼎思 《琅邪代醉编》卷三十:“三花聚顶,五气朝元,道家修养之法也。  ⑺三毒:指一切痛苦的根源贪、嗔、痴。一切烦恼本通称为毒,然此三种烦恼通摄三界,系毒害众生出世善心中之最甚者,能令有情长劫受苦而不得出离,故特称三毒。此三毒又为身、口、意等三恶行之根源,故亦称三不善根,为根本烦恼之首。

  就这样,他一边不断的学着东西,一边忧心忡忡的苟且偷生。一边拼命的找寻快乐,一边躲起来思考前路。于是两个截然不同的极端在轩辕博身上体现出来。  一方面谈论正经事的时候。他严似神明,旁引博证,与各派高人清谈论道时,皆平起平坐,被无数人恭敬,被无数人所仰慕。另一方面玩乐的时候。他却戏谑无度,嬉笑诙谐,犹如浪子,既被无数人所喜爱,也被无数人所不齿。  轩辕博为了验证所学,隐姓埋名,自名为:“绝⒆”。号:“绝公子”。用此名讳来参与各种清谈聚会,结交新的朋友。更绝的是,虽然他参与的清谈辩论非常多,但是各种聚会的人群,彼此之间都无接触,学术之间也所差甚大。而在各行各业的清谈聚会中,这绝公子去哪个聚会,就换成那种心态言词。

  佛心舍利子出世,引出如是风波,惊动了各方豪杰。亏得轩辕博行事小心,走得又快,这才躲过一劫。也得亏他从小受的磨难多,平时似乎显不出好处,但是关键时刻却能及时分析和控制自己的举止,以保平安无事。有古风为证:  再后来。轩辕博又发现了一件事情。就是这舍利子回答问题的时候,只答经文的原文。一般不说经文中没有的内容。轩辕博手拿一本《四十二章经》⑹,挨个篇章询问,竟然一字不差。  这回他可泄了气。因为他并不是处于困在深山老林,见不着字的情况。随时可以去梵音寺随意翻经,眼下这佛心舍利子虽然更方便一些,但是功能好似与自己享有的能力重复了。

  待三位饮茶之时,轩辕博站在一旁,偷眼打量三位师父。只见法空长老结加趺坐。清虚子自然盘坐。而战夫子则是跪坐。向来是他们修炼和生活习惯不一。再看脸色,一个个平静如水,也看不出来意。  轩辕博赶忙道谢,斜身跪坐于一旁⑶。战夫子见他礼仪严备,不由得又是一笑,再看向这个小徒弟时,仿佛顺眼了很多。只见他言道:“徒儿,你上山以来也有一月有余,不知你吃住如何,有什么不方便之处,可以随时对我们三个说。”  轩辕博连忙正身,低头拱手道:“有劳师尊垂问,弟子有幸拜在三位师尊门下,自上山来一切承蒙师父恩典,师兄们也都照顾我,并无任何不妥之处。”

  PS:独了先生王豸龙:应该暗指的是王力,今人古化。王力,字了一。其书斋名:龙虫并雕斋。独了就是了独,独就是一,就是了一。王豸龙,王就是姓,豸就是虫。豸龙就是龙豸,龙豸就是龙虫,即是指龙虫并雕斋。王力于古代汉语各种文体颇有贡献,不同于一般文人,本文将王力化名而入,是贤之也,暗指今人想要文才好,当看王力的作品。  襄国也在河北,与常山郡相邻不远。位在正南。轩辕博与旧时同窗共三人一起结伴前往。一路游玩,倒也有些乐趣。

  且与同学友人谈话之时,更是神采飞扬,调笑取乐,以求缓解心情。虽然每日间胡混日子,但是只有修道劫难之事,被轩辕博秘藏于心,不敢忘记,这一晃就过去三年。  轩辕博于此时正当十八岁时,羡灵思量儿子学业太差,日后于书本上难有成就,便又给他重新觅了一家学馆,此学馆不但教授各种学业,更主要是能传授经商贸易之术。想叫轩辕博即便学问不成,做不得教书先生,进不得官场宫门,也可走子贡之道,日后做个富贵商人,也算一条出路。

  轩辕博听到这里,不禁也长叹口气,既为天下百姓叹息,又为佛图澄如此胸怀,不辞劳苦所深生敬意。正要再说点什么,就听竺法雅说道:“师父来了。”  轩辕博抬眼看时,只见佛图澄带着几个小和尚走入大殿。故此急忙与四大名僧一起迎接。佛图澄先是叫本寺主持召集僧人。准备斋戒仪式。  然后与四大名僧带着轩辕博走进平日修行的方丈之中。对轩辕博说道:“绝公子,老僧已知方才他们四人,已经向你说了老僧的事情。本想多与小友相聚些日子,共探佛法。怎奈西南众生受苦,老僧不能不去,这是你的东西,现在物归原主。这些日子多谢公子了。阿弥陀佛~!”

  其时天下动荡,多有难民。东晋沿江设置侨郡侨县。以安置南迁难民。另外凉州张氏,辽东慕容氏,幽州王氏等几大门阀势力,皆愿收留难民扩充人口。尤其以慕容氏收留汉人最为主动,设置许多侨县给难民居住。  石勒占据冀州等地,雄心更胜。平时都常欲掠夺人口,壮大势力。何况是难民自来相投?因此在辖下各个州郡县城之中,都设有安民司。专负责收拢难民,安定百姓,以求扩充军队,增加农夫。  竖贤为轩辕博找的职业,正是在安民司充当一名小吏,主要负责,为救济难民的官员打个下手,跑道送信,或代笔行文,整理卷宗之类的事物。故此虽为石勒效力,但是所行的皆是安置汉民之事,故此轩辕博也没什么抵触。

  那儒教的师兄闻言一缩脖子,偷眼看了看师父战夫子。只见端木凌然坐在云床之上,果然在拿眼睛瞪他,这师兄一惊,于是马上露出勉强笑意,想要讨好师父。但是见端木凌然眼神依然。无奈之下垂头丧气,退了下去。  只见又一个道家师兄道:“无上天尊,我观师弟也是个有经历的,见过世间风浪。我闻道德经云:知其白,守其黑,为天下式。既然如此,依经之言,附我之见,就叫:乐黑好了。”  那师兄连忙摆手道:“师弟莫怪。愚兄不是那个意思。不是那个意思,我是说你见惯世面冷暖,此时当守拙之意。”

  果然是北方第一城池,齐聚胡汉两地建造风格,有能工巧匠在背后建造测度,真是不同凡响。街上诸胡与汉民互相买卖交易,大小买卖门市开张经营。真是热闹非常。比起常山郡的古朴,百果园的幽静。又是一番雄壮鼎盛的气象。  俗话有云:小马乍行嫌路窄,大鹏展翅恨天低。说的便是轩辕博这种人。正经的事还没做一点,就开始思量自己的千秋大业。诚所谓:好高骛远。乃年轻人之通病。  果不其然,轩辕博三人在襄国住下之后便开始谋求职业,有时一起去找,有时分头去找。他们一连找了三个月,竟然一事无成。大出三人意料。

  轩辕博大喜,心知此必定为佛家如意至宝,想不到竟然落入到自己的手里。以后有任何知识疑问,都可以放心大胆的询问这颗舍利子。等于身边来了一尊万事皆通的大佛。顿时高兴无比。  但是就在他正在欢快间,突然眼光一动,想到:“匹夫无罪怀璧其罪,我得如此珍宝,若是叫邪人知道,吾命休矣。”  想到这里,轩辕博急忙将此宝收归怀中,贴身藏好,然后四处小心的望了一望,见没人来,便飞快的逃也似的跑走了,在逃跑的时候,还时不时的停下来掩饰足迹。跑到人多的地方,又假装无事般饶了好几圈,这才小心翼翼的潜回了自己的住宅。

  有少典氏之国北迁于熊,国号有熊。神农九氏孙曰启昆,其妃曰附宝。附宝见大电光绕北斗权星感而有孕,遂于轩辕丘生伯荼。号轩辕氏。  时蚩尤杀炎帝自立,轩辕与其大战于涿鹿之野,杀之于中冀之地。时天下无主。群臣拥轩辕为帝,以土纪德,继炎帝为王。曰黄帝。帝访仙道,于鼎湖陷鼎出龙。帝乘龙而登天。王天下者百年,寿一百三十一岁。此第十纪疏仡纪之始也。亦为五帝本纪之始。  黄帝既没,群臣立黄帝三子,有鸿氏继帝位。号帝鸿。帝鸿二年而殂。群臣立帝鸿子魁。数月而殂。乃立黄帝六子玄嚣。以金为德,因习太昊伏羲之政。亦名少昊。又名白帝。后白帝崩。立兄昌意子,高阳为帝。

  ⑷此处之联,都是《大方广佛华严经》卷第十八,《明法品》里的经句。而《佛说兜沙经》只有《如来名号品》和《光明觉品》两品,所以法空长老没看过。  轩辕博在一旁,看法空师父实在是爱惜佛法,就好似当初的佛图澄一般。不由得心生亲近之心。如果佛心舍利子还在的话,他肯定拿出来给师父参阅。只是现在舍利子不在,自己又不能亲自言谈,实为难处。  他想到这里,忍不住说道:“师父,弟子拜在三位师父门下,蒙三位师父不弃,对弟子多有照顾,又赐弟子金牌,古人云:滴水之恩,当涌泉相报。但是弟子如今身无长物,难以报答师恩,我观三位师父甚是爱惜此联经句。汝蒙三位师尊不弃,弟子便将此联送于三位师尊,聊表弟子寸心。”

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